2月20日

教材：《中国社会》 教参：《中国社会学文选》

（导论）——得看书补一补

2月27日 传统中国的政治

传统中国=“封建专制帝国”？

要了解中国社会，政治非常重要，“封建-专制-帝国”：三个要素？

封建与郡县：

• 中国的“封建制度”和西方史里的feudalism不是一个东西。西方feudalism是自下而上形成的（罗马帝国崩溃后各地方寻求保护者），而中国封建是自上而下、向外扩展形成的（分封制）
• 西方的feudalism重点是经济意义上的庄园主或土豪；中国的封建主是地方政治领袖
• 西方feudalism是契约制的产物，而中国封建制是与宗法制、等级制互为表里，以井田制为基础，形成完整的礼制
• 中国的“封建”制度盛行于周代，而到秦帝国时就被废除，而改行中央集权“郡县”制

*：社会发展阶段的说法（原始-奴隶-封建-资本主义-社会主义/共产主义）并不是由马克思提出来的，而来自苏联

马克思《资本论》：资本主义带来了前所未有的生产力发展，但是人和人之间的关系——商品拜物教。一方面我们可以期望社会主义社会的生产力继续快速发展，但是另一方面我们需要对人与人之间的关系进行重构，回到资本主义前那种温情的关系。

但是马克思从来没有说过五阶段/三阶段的历史形态是普适的，这个范式没有形态上的意义，他认为对于不同的地域需要有其历史的具体分析。（所以我们不能拿这个框架硬套在中国上）

我们要回到中国思想政治语境（中国中心的中国社会理论）

“封建”与“郡县”在中国史的复杂性：

“封建”强调亲亲、宗法、丧服、庙制；“郡县”强调尊尊、公义、学校、集权

经史之辨，儒法之别（政统与道统）

“寓封建之意于郡县之中”（顾炎武）——中国历史的复杂性，是一种郡县与封建的混合。*：只用权力武力、严刑苛法治天下，只强调服从，是无法让国家成为一个凝聚体，无法坐好天下的。自董仲舒处儒法有了一个结合（如何实现把家国结合，如何把国家的精神、宗法带回来）（孔子：素王）。

外在的框架是郡县的、法家的，内在的精神是封建的、宗法的、儒家的。